Ä°kna edilmeyi beklemek

Bu bir hâldir. Temel inançlarını, kararlarını, tercihlerini, davranışlarını, tarzlarını, ikna edilerek belirlenmiÅŸ olanların; içerisinde bulundukları iliÅŸkiler, o kiÅŸilerin; bilgisizliklere, çaresizliklere karşı bir tutum belirleyip karar alabilmeleri için beklentiler içerisinde mevcut olan durumları ÅŸeklinde tariflenmektedir.

Hayır, bu hâl ne mutlak ne normal ne de alternatifsiz bir durumu ifade etmektedir. Normal olan hâlin ayarı üç faktör; ilgi, idrak ve inançtır. Bu karakteristik çerçeveler geliÅŸmiÅŸ olan durum; özgün, özgür, bizatihi ve özne olmayı mümkün kılmak. Bu süreç; Karar, irade, davranış, sabır, tevekkül ve istikrar olguları ile sürdürülür. Neticede ortaya çıkan, fıtratının farkında olan insan, fıtrat sızıntısında inÅŸa olan hayat, aktif özneler, baÅŸlangıçlar, adam gibi adamlar çıkar. Fitneler, adaletsizlikler, sorunlar, boÅŸ iÅŸler, sömürü ve istismar, bütün israflar ve lüzumsuzluklar ortadan kalkar.

Ä°ki hal arasındaki farklılık nereden oluÅŸur? Referans, insanların doÄŸasıdır. Ä°nsanlardan, doÄŸaları gereÄŸi varoluÅŸtan gelen güç, imkân, yetenek ve kaynaklarının farkında olup bunları orijinal doÄŸalarının ifade ettiÄŸi varlık nedeni ve hayatın anlamını gerçekleÅŸtirebilmek için kullanabilenler; özne, özgür, özgün, bizatihi olabilmek imkânına kavuÅŸabilmektedirler. EÄŸer bu farkındalığa ve bilince ulaÅŸabilmelerinin önü kesilip, üstü örtülürse bu kere geriye; hayatın bütününe, bölümlerine ve kesitlerine iliÅŸkin, baÅŸkaları tarafından imal edilmiÅŸ anlamlar, tercihler, tablolar, algılar ve anlayışlar ile ikna edilmeleri durumuyla karşı karşıya kalmaktan baÅŸka yol kalmaz.

Ä°kna yöntemleri ve süreçleri, çok çeÅŸitli, mecralı, yöntemli biçimde; istikrarla, ısrarla, yüksek frekansla devam ettirilir. Sonuç elde edebilmek için algı ve inançlara müdahale etmek; korku ve kaygılar oluÅŸturmak, güvenlik hissini yıpratıp, güvensizlik duygusu geliÅŸtirmek, sevgi ve saygıyı yıpratmak; umutsuzluk, çaresizlik, acizlik hissiyatı oluÅŸturmak; üretim ve iÅŸ birliÄŸi ihtimallerini zayıflatmak çalışmaları gerçekleÅŸtirilir.

Bunlara sürekli ve yüksek frekanslı olarak maruz bırakılan kitleler ve kiÅŸiler, bunlardan sonra, bizatihi tercihler geliÅŸtirmek, üretmek ve bunlar için mücadele etmek yerine, edilgen tutumları yeÄŸlemeye baÅŸlarlar. Bu yeni safhadır. Bu safhada artık imal edilmiÅŸ inançların, doÄŸruların, kararların, tercihlerin sunulmasına geçilir. Bu sunum, aç kalmış bir yaratığın önüne yemek atmak gibi kaba bir yöntemle gerçekleÅŸmez. Denize düÅŸmüÅŸ insana, cankurtaran simidi atıyormuÅŸ edasıyla, bir kurtuluÅŸ ve mihnet oluÅŸturmak tavrıyla gerçekleÅŸtirilir.

Bunun sonucunda ortaya çıkacak büyük talep potansiyeli göz önünde bulundurularak; ihtiyaç ve arz iliÅŸkisinin bir ikna alışkanlığı haline getirilmesi öncelenerek, uygun gerekçeli yöntemler uygulanır. Nihayetinde ikna edilmek yöntemi, beklenti haline getirilerek, bağımlılık oluÅŸturulur.

Ä°kna edilmek bağımlılığı da diÄŸer bütün bağımlılıklar gibi bir müddet sonra geri dönülmesi zor çaresizlikler oluÅŸturmaktadır. Bu süreçte; iradeler zayıflatılıp, bilinç ve farkındalık yok edildiÄŸi için artık yeni bir hâl ve mekanizma meydana gelmiÅŸtir.

Karşı karşıya kalınan riskli, sorunlu durumlar karşısında; bilinçle, idrak ve iradeyle, bizatihi mücadele ile tutum almaya davet edilen insanlardan bazılarının, durumu anlamaması, duyarsızlığı, hareketsizliÄŸi bu nedenledir. Dikkat edin, itiraz ve talepleri ağırlıkla ikna edilmeye iliÅŸkindir. Bir yandan ikna edilmeyi zımnen talep ederken, diÄŸer yandan süreçlerde söz sahibi olmayı da isterler. Aslında bu durum, ikna edilmeye programlanma sürecinde, hâlin olumsuzluÄŸunu ve adaletsizliÄŸini perdelemek için zerk edilmiÅŸ bir uyuÅŸturucudur, paradoksal bir döngüdür. Hem, saygın, özgür, özne olmak talep edilecek hem de bunun, ikna edilerek yani sürece özne olarak dâhil olmadan yapılması istenecektir...

Aslında çok söze gerek yok. Ortada fiili ve etkin bir durum var. Bunun gerçeÄŸinin, nedeninin, nasıl olduÄŸunun ve etkilerinin anlaşılabilmesi ve aşılabilmesi, ikna beklentileri ve buna uygun kiÅŸilik mahiyeti ile gerçekleÅŸemez. GerçekleÅŸmesi mümkün olan iÅŸlemin gerçekleÅŸtirilmesi mümkün; ilgi, idrak, inanç, karar, irade, davranış, sabır, tevekkül ve istikrardır...