Sosyal Medya

Makale

Belirsizliğin Girdabında Dünyanın Geleceği

tarihinde yayınlandı.

Uzun zamandır dünya bir yere doÄŸru sürükleniyor. Ama bu yer belirsizlik girdabıdır. Kaotik bir siyasal zeminde güç dengelerinin yerleÅŸik halden çıkarak bir belirsizliÄŸe yönelmesi bu belirsizliÄŸi giderek çoÄŸaltmaktadır. Ulusalcılar ve Küreselciler olarak ikiye bölünen dünyanın yer -yer birlikte hareket etmeleri, yer -yer ayrı tavırlar takınmaları, belirsizliÄŸi giderek büyültmektedir. Dünya Sisteminde ABD’nin yetersizliÄŸinin ilanı anlamına gelen siyasal geliÅŸmelerin tam olarak belirginlik kazanmaması ise belirsizliÄŸi de güçlendirmeye devam etmektedir. ABD’nin yerine yeni bir gücün açığa çıkmaması, belirsizliÄŸi daha da büyütmektedir.

ABD’nin Afganistan’dan çekilmesi, Ukrayna savaşında yeterli bir caydırıcılık üretememesi, Avrupa ve NATO ülkelerinin Ukrayna’da yetersizliklerini ilan etmeleri, Çin ve Rusya’nın Filistin meselesinde yetersiz kalmaları, Ä°slam ülkelerinin Gazze katliamı karşısındaki yetersizlikleri bu belirsizliÄŸi çoÄŸaltmaya yaramaktadır. Türkiye’nin siyasal çırpınışlarının bir karşılığının oluÅŸmaması, Ä°ran’ın yetersizliÄŸinin açığa çıkışı, Ä°ran CumhurbaÅŸkanının Trump’ın ABD baÅŸkanı seçilmesinden sonra yaptığı açıklamada ‘ABD ile anlaÅŸmalıyız’ demesi Ä°slam Ãœlkelerinin içinde bulunduÄŸu olgusal pozisyonu göstermektedir. ABD tarafından Türkiye’nin her tarafının sarılmasına raÄŸmen, söylemden öteye geçmeyen Türkiye bu belirsizliÄŸin devamını saÄŸlamaktadır.

Arap Ãœlkelerinin ‘Ä°brahimi AnlaÅŸma’ diyerek Ä°srail ile normalleÅŸme arayışları da kendi geleceklerini bir belirsizliÄŸe taşımaktadır. Çünkü Ä°srail gibi bir ülkenin nerede duracağını kestirmek imkânsız gibidir. ABD desteÄŸini alan Ä°srail süreç içinde Arap Ãœlkelerini kendisine köle edinecek hamleler yapması uzak bir ihtimal deÄŸildir. Müslüman ülkelerin kendi politikalarını geliÅŸtirmede gösterdikleri yetersizlik, Türk Dünyası adı altında geliÅŸtirilmeye çalışılan ‘Yeni Güç’ün aslında bir karşılık üretmediÄŸi gerçeÄŸi bize dünyanın geleceÄŸi konusundaki belirsizliÄŸin ipuçları olarak öne çıkmaktadır.

Belirsizliğin kodları bakımından ideolojik süreçlerde de açık bir şekilde tezahür etmektedir. Liberal ideolojinin yıkılışını ilan eden Gazze ve Filistin katliamı, Batıda inşa edilecek yeni bir ideolojinin ayak seslerini duymamıza rağmen açığa çıkmayışı da bu belirsizliği derinleştirmektedir. Trans Hümanizm ve Post Hümanizm, sosyal gerçekliği belirleme konusunda ileri hamleler yapsa da hala yeterli bir gerçekliği inşa etmede yetersiz kalmaktadır. Din, Gazze katliamı ile birlikte yeniden gündem olmaya ve Avrupa ülkelerinde Müslümanlaşmayı yaygınlaştırdı. İslamofobi İsrail katliamı ile biterken, İslam yeniden gündem oluşturmaya başladı. Ama Müslüman ülkelerin hala İslam ile bağının zayıflığı ve geleceğinin belirsizliği büyük bir muamma olarak önümüzde durmaktadır. LGBT-İ üzerinden toplumsal cinsiyet masalı ile oluşturulmaya çalışılan yeni ideolojik angajmanlar, iklim değişikliği meselesi de yeterliliği sağlamada zaaf taşımaktadırlar.

Dünyadaki ideolojik düşünceler, sol, sosyalizm, komünizm, liberalizm, faşizm, ulusalcılık, İslamcılık gibi yapılar, giderek yokluğa doğru sürüklenmektedirler. Mistik algılarda bile seküler mistik arayışlar ile bir maneviyat kurulmaya çalışılması da büyük bir handikabı öne çıkarmaktadır. Özellikle İslamcılık gibi temel bir ideolojik bakış, İhvan-ı Müslimin aracılığı ile neredeyse sosyal gerçekliğini bitirerek Müslümanların kendi geleceklerine dair politik bir gelecek tasavvuru geliştirmelerine engel oluşturulmuştur.

Bütün bu olup bitenler dünyanın geleceÄŸinin belirsizliÄŸini derinleÅŸtiren unsurlar…

Entelektüel zemindeki gerileme, Avrupa entelektüel zemininde oluşan sığlık, yeni filozofların ortaya çıkamaması, İslam uleması ve İslamcılık davasında yer alan entelektüel zeminin giderek zayıflaması, Müslümanları temsil liyakati kesbeden bir entelektüel dalganın yokluğu bu belirsizliği büyütmektedir. Amerika entelektüel zemininde ise psikolojik boyutun öne çıkarıldığı maneviyat bağlamında psikolojinin yeniden tanımlanmaya çalışılması, özellikle episteme konusundaki çoğulculuğa yapılan vurgu, akıl, bilim ve sezgisel epistemenin aynı hüviyeti taşıdığı tezleri hala gerçekleşme zemininde büyük açıklar taşımaktadır. Modern ve kadim arasındaki ilişkinin mahiyeti ve mukayese kültürüne yönelik yeni çalışmalar olmakla birlikte bu sadece bir mukayese derinliğini işaret etmektedir. Dünyaya yeni bir söz söyleme konusunda ciddi zaaflar söz konusudur. İslam, kendine dönebilse, Müslümanlar bilgi ile yeniden bir bağ ve bağıntı kurabilseler, bütün dünyayı yeniden heyecanlandıracak yeni bir ideolojinin varlığı öne çıkartılabilir. Burada ideoloji, olumlu anlamda kullanılmaktadır.

Bu belirsizliÄŸin siyasal kodları kadar kültürel ve entelektüel kodları da bilerek üretilmeye devam edilmekte olduÄŸu savı giderek güçlenmektedir. Türkiye ve dünyada yaÅŸayan Müslümanların yaÅŸadığı siyasal travmalar, entelektüel travmaya dönüşmekte ve oryantalist yaklaşımın müslüman düşünceyi deÄŸiÅŸime uÄŸratarak baÅŸkalaÅŸtırması ve buna içerden destek sunan ilahiyatçılar bu belirsizliÄŸi sürgit devam etmesini saÄŸlamaktadırlar. Son on yılın Müslüman ülkelerdeki kamuoyu tartışmalarına bakıldığı zaman Müslümanların ahlaki yapılarına yönelik geliÅŸtirilen eleÅŸtirinin bizatihi Ä°slam’a yönelmesi bu belirsizliÄŸi güçlendirmektedir.

Yeniden ayağa kaldırılacak bir müslüman dünyanın olmayışı belirli bir umutsuzluğu güçlendirse de iman, en büyük umut olarak öne çıktığı için yeniden bir dava ve duyarlılık inşası çerçevesinde yeniden ayağa kalkacak müslüman entelektüel ve dava adamlarının destekleyicileri olan diriliş erleri umudu güçlendirecektir. Yeni bir ses, yeni bir soluk, yeni bir söz, yeni söylem ve yeni bir eylem dirilişi güçlendirerek insanlığın kurtuluşu için yeni bir umudu diriltebilir. Ama öncelikle bunun için gereken şey; İslamcılığın kendi ayakları üzerine entelektüel zeminde ve bunu besleyecek sosyal gerçeklik zemininde dirilmesi elzemdir.

Bu durumun gerçekleşmesinin sağlanabilmesi için ise; içinde yaşadığımız koşulları oluşturan ve sosyal gerçekliğin tek müsebbibi olan batı modernleşmesinin insanlığı taşıyabileceği bir yerinin kalmadığının idrak edilmesi ve buradan umudun kesilerek yeni bir umuda taşınacak bir iradenin varlığının izharı şarttır. Bu irade, insanlığı içine girdiği bu girdaptan çıkarabilecek bir düşünce zemini kurmasını başardığı zaman diriliş başlayacaktır. Yeni bir umudun yeşermesi, zaten insanların içinde bulundukları bunalım zemininden kurtuluşunu sağlayacak bir güveni vermesi ile birlikte giderek bir sosyal gerçekliğe dönüşmesinin mümkün oluşunu dikkate almakta yarar var. Bu noktada güçlü bir entelektüel derinliğe ve harekete olan ihtiyaç izahtan varestedir.

Ä°brahim olarak yola revan olmak, Musa olarak Firavun ile mücadele etmek, Ä°sa olarak çürümeye karşı çıkmak ve Muhammed olarak (Allah’ın selamı hepsinin üzerine olsun) yeni bir sosyal gerçekliÄŸi inÅŸa edecek bir iradeyi beyan etmek insanlığın yeniden kurtuluÅŸunun imkânlarını oluÅŸturacaktır.

Gazze direniÅŸi ve Aksa Tugayının ortaya koyduÄŸu direniÅŸ ve diriliÅŸ yeniden bir umudun ayaÄŸa kalkmasını, yeni bir diriliÅŸin sosyal gerçekliÄŸe dönüşünü ve dünyanın geleceÄŸine umudu sunacak bir ideolojinin varlığını mümkün kılar… Müslüman, ayaÄŸa kalk ve diril, düşün ve eyleme yönel ki insanlık kurtuluÅŸa ersin…

Henüz yorum yapılmamış.

* İşaretli tüm alanları doldurunuz.