Sosyal Medya

Makale

Susturarak Kulak Vermeyi Anlamsızlaştırmak

tarihinde yayınlandı.

Yakınımızdaki cami hoparlörü açık bırakılarak Kuran kursunda öğretilenlere mahallece şahit tutuluyoruz. Bugünkü derste hoca çocuklara Kuran okunduğunda sessizce dinlemenin önemini anlatan ayeti ezberletiyordu. Kuran okunduğunda ona kulak verip dinleyin ve susun ki size merhamet edilsin. (Araf /204) Bu ayetin ışığında her hangi bir yerde Kuran’ı duyanın hemen sessizce onu dinlemesinin önemi anlatıldı. Dilini bilmedikleri bir metinin anlamından çok onun dinleme usulüyle yetinildi. Kuran’a hürmetle yaklaşıma bu iyi bir başlangıçtı. Fakat ayette ‘kulak verin’ ifadesi vurgulanmayınca sadece sessizce dinleyin emri akıllara yer ediyor. Aslında ‘İşittik ve itaat ettik’ diyenler kulak verirken üretilmiş yalanlarla bezenmiş tüm gürültü kirliliğiyle uzaklaşmalı ki onlara merhamet edilsin.                                  

Başlangıçta dinlemeyi öğrenmek iyi bir hamle olmasına karşılık, söylenenin ne olduğuyla değil de teganniye itibar edilmesi sonucu yetiştirilen hafızlar ve onları sessizce dinleyenlerin sağırlığı artıyor. Kuran konusundaki sessizlik daveti, bundan sonra söylenenlerin de aynı sessizlikte dinlenmesini kapsıyordu. Hocasını sessizce dinleyip onun dışındaki tüm uyarılara sağır kesilen beraberliklerin doğuracağı tehlikeler konusunda her gün yeni bir vahşete şahit oluyoruz. İşte Prof. Dr. Mehmet Görmez “Kuran Kurslarında artık sadece yüzünden okuma ve ezberin yanında Kuranın anlaşılmasıyla ilgili dersler verilecek” demeci oy deposu kılınan bir çok dindar görünümlü kalabalığı kızdırdı. Çünkü onlar ezberleyen ama anlamayan rahatça güdülebilecek sessiz dindar(!) bir nesil arzuluyorlardı.

Müslümanlar olarak ortak bir söze gelmemiz ancak Kuran’a kulak vermemizle olası. Hayata dair her konuda Kuran’ın anlamına tabi olmak aramızdaki merhameti arttıracak ve bir gün tüm müminleri ümmet kılacaktır. Ama bu ayetin kısıtlı anlaşılması nedeniyle Arapça okunuşunu saygıyla dinleyenler iş mealine gelince sessizliğini bozup azılı bir karşıtlık beslenmekte. Ayetin sonundaki“ki merhamet edilsin” susmakla yetinip anlamına kulak vermeyenler için bir tehdittir. Zira azaptan kurtuluş reçetesi tüm ayrıntılarıyla bu kitabın içinde verilmiştir. Üstelik anlama sağır kesilenler gün geçtikçe merhametten uzaklaştıklarının farkına varamıyorlar.

Aliya İzzetbegoviç İslami manifestosu adlı eserinde  “Gerileme ve çekilme dönemi öncesinde Kuranın durumu neydi?” sorusuna şöyle cevap veriyor;“Bu kitaba olan teslimiyet  buharlaştırılıp aktif karakterini kaybedince, irrasyonel ve mistik olana yönelindi. Kuran, kanun koyucu otoritesini kaybedip, buna karşın eşyanın "kutsal"ı sayıldı. Kuran’ın araştıran ve yorumlayan bilgeliğin yerini kılı kırk yaran yorumlar, büyük fikirlerin yerini okuma becerileri aldı. İlahiyat formalizminin tesiri altında Kuran hep daha az (anlayarak ve manası düşünülerek) ve daha çok (güzel sesle) okundu durdu. Mücadele, doğruluk, şahsi ve maddi fedakarlıklar hakkındaki emirleriyle yönlendiriciliğinin yerini tembelliğimizi arttıran okunan metninin zevk veren sesi içinde anlamın yitirildi. Çünkü bu vaziyet, her gün sayıları artan ve hayatlarını Kuran’ın ilkelerine göre düzenleyecek kudrette olmayanların işine gelmekteydi. Kuran’ın (sesli veya ezbere) okunmasına yönelinmesinin  psikolojik arka planına bir de buradan bakılmalı. Kuran (sesli olarak) okuyor, yorumluyorlar sonra yine (sesli olarak) okuyorlar. Hayatta nasıl uygulanacak sorusundan kaçmak için bir cümlesini binlerce defa tekrarlıyorlar. Bir kez olsun uygulamak zorunda kalmamak için Kuran’ın nasıl okunması gerektiği hususunda geniş ve itinalı bir ilim üretildi. Nihayetinde, Kuran’ı, anlaşılan bir manası ve içeriği olmasından uzaklaştırıp çıplak bir ses haline getirdiler....”

Henüz yorum yapılmamış.

* İşaretli tüm alanları doldurunuz.