Sosyal Medya

Makale

Alevi türkülerinin ışığında

tarihinde yayınlandı.

Alevilerin dertlerine derman arayışları devam ediyor.

1 Kasım seçimlerinden sonra Adalet Bakanlığı bünyesinde bir çalışma grubu oluşturularak Alevilerin talepleriyle alâkalı hukuki altyapı çalışmalarına başlanmıştı.

Bağcıyı her hâl u kârda dövmeyi kafaya koymuş olanlar bir yana, üzüm yemeyi murat eden Alevi toplum temsilcilerinin bu çalışmalardan gayet mutlu ve umutlu olduklarını kendi beyanlardan biliyoruz.

Meselâ, Evrensel Alevi BektaÅŸi BirliÄŸi BaÅŸkanı Avukat Ali Ä°hsan Åžahin, geçen ocak ayında Anadolu Ajansı’na verdiÄŸi bir demeçte, “Alevi meselesini çözme konusunda daha somut, ciddi ve samimi adımlar” ihtiva eden bu çalışmalardan mutluluk duyduklarını söylemiÅŸti.

Ä°stanbul Karacaahmet Sultan Dergâhı BaÅŸkanı ve Alevi Dedesi Muharrem Ercan da yine Anadolu Ajansı’na, “Ben mutluyum. Bu iÅŸin güzel biteceÄŸine de inanıyorum. Ben bu coÅŸkuyu aldım” diye konuÅŸmuÅŸtu.

Süreç devam ediyor.

Cem evlerine yasal statü verilmesini öngören bir kanun teklifinin geçen ay parlamento gündemine gelmesi bekleniyordu; daha gelmedi, ama yakında gelir herhalde.

Karar gazetesinin bu süreçte Alevilik konusunu enine boyuna işleyen bir yazı dizisi neşretmesi gayet isabetli.

Bu vesile ile bir mülahaza da benden…

***

Bir geleneksel Alevi var, bir de ‘Yeni Alevi’.

Geleneksel Alevi, “Ali bizim ÅŸahımız / Kâbe kıblegâhımız / Miraç’taki Muhammed / O bizim padiÅŸahımız / Eyvallah ÅŸahım eyvallah / Hak Lailahe Ä°llallah” türküsünü aÅŸkla söyleyen adamdır.

1960’ların sonu yahut 1970’lerin başı itibarı ile sosyalist/komünist örgütler tarafından ÅŸekillendirilen ‘Yeni Alevi’ye çok uzaktır bu türkü.

‘Yeni Alevi’nin AleviliÄŸi ırkî bir ÅŸeydir; ataları Alevi olduÄŸu için o da kendine Alevi der.

Hazret-i Ali (radıyallahu anh) ile alâkası yoktur, kalmamıştır.

Onun için Faik Bulut bu “Alevilik” türünü -olumlayarak- “Ali’siz Alevilik” diye tanımlar.

“Alevilik olmayan Alevilik” deseydi de yeriydi.

Alevilik, esasen, Hazret-i Ali’siz olamayacağı gibi Hazret-i Muhammed’siz (sallallahu aleyhi vesellem) de olamaz.

“PadiÅŸah”tır “Miraç’taki Muhammed”.

“Sultan-ı Enbiya”dır; baÅŸ tacı.

‘Yeni Alevi’nin Fransız kaldığı bir Alevi türküsü daha okuyalım:

Hüseyin attan düştü
Sahra-yı Kerbela’ya
Cibril kurban haber ver
Sultan-ı Enbiya’ya

Peki, niye Muhammed ve Ali?

Çünkü “Hak, Lailahe Ä°llallah”.

Bildiğin Müslümanlık işte, elhamdülillah.

***

Müslümanlığı kendilerine yakıştıramayan sözde Alevi türkücüler vardır hani...

Bunlar eski Alevi türkülerini söylemeye baÅŸlayınca “Dur bakalım, neresini tahrif edecek” demeyi alışkanlık haline getirdim.

Ortaya çok komik şeyler çıkıyor.

Mesela, “Ali bizim ÅŸahımız”dan sonra “Kâbe kıblegâhımız” yerine “Kıble kıblegâhımız” veya “Yüzü kıblegâhımız” diyorlar.

Hazret-i Ali’yi de sevmiyorlar ama Kâbe yerine ona veya onun yüzüne kıble demeyi tercih ediyorlar.

Alevilik taslayan türkücü Musa EroÄŸlu bu takiyeden de sıkılıp “Alevi kültür merkezleri Arapların Ali’si, Hüseyin’i ve Hasan’ıyla uÄŸraÅŸacaklarına çocuklara saz çalmayı öğretsinler” demiÅŸti, Avrupa Saz Okulu’nda verdiÄŸi bir ‘ders’te.

‘Ders’e katılan Alevi gençleri bunun üzerine “Seni dinlemek de alkışlamak da yok” deyip sınıfı terk etmiÅŸlerdi.

SaÄŸ olsunlar, var olsunlar.

Budur.

Henüz yorum yapılmamış.

* İşaretli tüm alanları doldurunuz.