PKK – Abdullah Öcalan Temelinde Feminizm Gerçeği

“Toplumsal alandaki kapitalizmin oluÅŸturma, yönetme tarzını birçok olguda, özellikle erkekte, ailede, iÅŸte, memuriyette, yine eÄŸitim, saÄŸlık, hukuk ve benzeri birçok alanda gözlemleyebiliriz. Aile için kısa bir tanımlama yaparsak, hiyerarÅŸik ve devletçi toplumun temel kurumu olan bu ocak sistemin hücresi, en küçük molekülüdür. Tepedeki imparatorun ailedeki yansıması ‘küçük imparator’dur. Toplumdaki köleliÄŸin yansıdığı esas tezgahtır. Ailedeki kölelik toplumsal köleliÄŸin temel güvencesidir. Sistem adeta her gün, her saat ailede yeniden üretilmektedir. En ağır yükünü de aile çekmektedir.

 

Aile hiyerarÅŸik ve devletçi toplumun uysal eÅŸeÄŸidir. Sürekli binilebilir, kendini taşıtabilirsin. Genelde dağılan kapitalist sistemin en çarpıcı izdüÅŸümünü ailede yansıtması aralarındaki bu sıkı baÄŸlantıdan dolayıdır. Kapitalizmin ekonomisi demeye pek gerek yoktur. Kapitalin kendisi ekonominin özüdür. O esasta en istismarcı, vahÅŸi rekabetli, kar için her ÅŸeyi göze alabilen sistemdir. Toplumun metalaÅŸtırılmayan hiçbir olgusu yoktur. MetalaÅŸtırılan toplum, elden çıkarılmak istenen toplumdur. Böylesi bir toplum yaÅŸam ömrünü dolduran, dolayısıyla bitirilmesi gereken bir düzendir.”

“PKK kitlesi tüm Kürdistan’da baÅŸat durumdadır. Ayrıca ülke dışında ve komÅŸu metropollerde milyonlarca sempatizan halk kitlesi mevcuttur. Kadında muazzam bir uyanış ve örgütlenme vardır. Kadın etrafında adeta yeni bir dünya doÄŸmaktadır. Yeni teorik ve paradigmatik yaklaşımların asal öÄŸeleri kadın özgürlüÄŸünden geçmektedir.” sf. 226

 

“Hareketimin içinde kadın özgürlüÄŸü en temel deÄŸerlerin başında gelmektedir. Kaldı ki, kadın hareketi dünya çapında yeni geliÅŸmeler yaÅŸayan sosyal devrimlerin en temel yanlarından biridir. Kadın devrimi devrimde devrimdir. ÖzgürleÅŸen kadını anlamak, tarihi, toplumu, yaÅŸamı yeniden anlamaktır. Kadını dinsel feodal gericiliÄŸin ve kapitalizmin aşırı metalaÅŸtıran nesnesi olmaktan çıkarmak temel görevlerdendir. Yine feodalizm ve kapitalizmin hakim deÄŸer yargıları ile yüklü egemen erkek ahlakından, evliliÄŸinden kurtulmak temel görevdir. Fazla açma gereÄŸi duymuyorum. Kadın PAJK gerçeÄŸi ile rolünü oynamak durumundadır.” sf.312

“Fiziksel varlığını sürdürme ise cinsel içgüdüye dayanır. Cinsel içgüdüyü tanıyorum. Halkımıza kendini sürdürmesi için bırakılan tek alandır. O da baÅŸa büyük bela olmuÅŸ durumdadır. Mühim olan ideal soy sürdürmedir. O da büyük toplumsal, felsefi savaÅŸlardan geçmektedir. Sonuç olarak devrimsel aÅŸkı geliÅŸtiremeyen, Türkiye’de de çok tartışılan türbanlı kadın tarzını deneyebilir. Siyasi, askeri alana taşırılmadan, kendi evinde kalabilecek bir kadınla görevlerine ihanet etmeme temelinde kul evliliklerine izin verilebilir. Ama tekrarlıyorum. Bu evlilikler düzen evliliÄŸi olup, siyasi ve askeri alana bulaÅŸtırılamaz. Aksi halde feodal ve kapitalist yaÅŸamın köleleÅŸtirici etkisine ortam ardına kadar açılmış olur. Düzen ordularında bile bu yaÅŸanmaz.” sf. 312

 

“Tekrar söylüyorum: Siyasi mesele yapmadan köylü, kentli, küçük burjuva evlilik sahibi olanlar ve yeni kurmak isteyenler görevlerine hakkıyla baÄŸlı olmak kaydıyla sınırlı olarak örgüt tarafından izinle bu iliÅŸki içine girebilir. Keyfi bireysel kararla olamaz. Dönem sadece fiziki soy sürme deÄŸil, öncelikle zihni, siyasi, yurtsever ideallerimizin zafere koÅŸması dönemidir. Bunun asgari koÅŸulları saÄŸlanmadan, karı koca, çocuklar, aÅŸk sadece baÅŸa beladır. Sonuna kadar aÅŸka saygılıyım. Ama ona götüren felsefe ve eylem olamadan da sonuna kadar kendini kandırmaya hayır. Bu kavramlar çerçevesinde pratik geliÅŸmelerin daha da özgürleÅŸtirip özlediÄŸimiz gerçek sevgi ve aÅŸkın yolunu açacağına inanıyorum.” sf. 313

“Hayvansal geliÅŸme bitkisel geliÅŸmenin bir sonucudur. Diyalektik iliÅŸki böyledir. Çünkü ilk hayvanın yiyecek bir hayvanı yoktur. O bitkiyle beslenecektir. Etle beslenmeye bir sapma gözüyle bakmak gerekir. EÄŸer tüm hayvanlar birbirini yeseydi, canlı hayvan türü hiç oluÅŸmazdı. Bu evrim kuralına da aykırı bir geliÅŸmedir. DoÄŸanın esaslı eÄŸilimlerinden her zaman sapmalar çıkar. Ama sapmaları esas haline sokarsak, hangi türe iliÅŸkinse o türün soyu kurur. Bu olgunun en çarpıcı ifadesi toplumsal olmamak kaydıyla çift cinsellik yaÅŸayanlardaki durumdur. Herkes çift cinsel, dolayısıyla homoseks iliÅŸkisinde olursa, insan soyu kendiliÄŸinden kurur. Bu kısa izah bile avcı ve savaÅŸçılığa dayalı toplumsal geliÅŸmenin çarpıklığını gayet iyi dile getirmektedir.” sf. 20

…Kapitalizmin nüfus politikası, ‘insan ne kadar deÄŸersizleÅŸirse o kadar çoÄŸalır’ ilkesine dayanmaktadır. Kapitalizm varoldukça nüfus sorunu ağırlaÅŸarak devam edecektir. Nüfus patlaması kaosu büyüten özelliklerin başında gelmektedir. Sistemin zıt kutbunda yer alan toplum yapılanmaları da benzer bir dökülmeyi, karmaÅŸayı yaÅŸamaktadır.” sf.97

“En baÅŸta aile, tarihinde en yoÄŸun dağılma sürecindedir. Evliliklerin yarıya yakını bozulmakta, ahlaki olmayan kontrolsüz cinsel iliÅŸkiyi çığ gibi büyütmektedir. ‘Kutsal evlilik’ bitmiÅŸ sayılmaktadır. Çocuk, yaÅŸlılar, ana baba iliÅŸkileri, aileyle baÄŸlantılı dağılmanın acı kurbanları olarak, toplumsal açıdan en anlamsız, bozuk duruma düÅŸmüÅŸ bulunmaktadır. Kadın üzerindeki en eski baskı ve istismarlar açığa çıktıkça, kadın sorunu da tam bir krize dönüÅŸmektedir. Kadın kendini tanıdıkça, düÅŸürülmüÅŸlüÄŸüne duyduÄŸu öfkeyle tam bir kaos iliÅŸkisinin en etkili nesnesine de dönüÅŸmektedir. Kadın çözülmesi toplum çözülmesine, toplum çözülmesi de sistem çözülmesine yol açmaktadır.

 

Toplumsal ahlakın çok kıt durumu da genel ahlaksızlığa gösterge olmaktadır. Tüketilen ahlak kurumu adeta zincirinden boÅŸalmış bir bireyciliÄŸe ve toplumsal deÄŸerlerin tahribine yol açmaktadır. Ahlaklılık kapitalizm açısından ‘enayilikle’ eÅŸ tutulmaktadır. Ahlaki temelini, yani vicdanını yitiren bir toplum ancak kaos halini ifade eder. BaÅŸka türlü tanımlanamaz. Devletin sosyal politikalarla önlemeye çalıştığı toplumsal sorunlar kaynak kıtlığı ve kapitalizmin genel yapısı nedeniyle çözüm bulamamakta, sorunlar daha da büyümektedir. “ Sf. 97

 

KJB Kurultayı

 

 

Netice olarak Öcalan’nın görüÅŸleri istikametinde PKK-YPG ve bunları besleyen kaynaklar(stk’lar, partiler, yayınlar) feminist harekete destek vermiÅŸler ve çeÅŸitli yorumlar geliÅŸtirmiÅŸlerdir. 1.Kadın Özgürlük Kurultayı Raporu bu minvalde alınan kararları ihtiva eder:

 

2005 yılında, bu kurultay raporuyla KJB adlı bir teÅŸkilatı kurduklarını da ilan etmiÅŸlerdir. Åžu linkte diÄŸer pek çok kadın teÅŸkilatı arasında da ismi geçmektedir: PKK’ya baÄŸlı gruplar listesi

 

Öcalan’ın yukarıda verdiÄŸim bütün fikirlerini KJB harekete geçirmek üzere kurulmuÅŸtur. Bunu raporda da açıkça ifade ediyorlar: 

 

Bu rapor Öcalan’ın birebir aynısı ve bazı noktalarda geliÅŸtirilmiÅŸ halidir.  KJB 2005’de ÅŸurada ifade ettikleri görevlerini yerine getirmiÅŸ gibidir. “ErkeÄŸi dönüÅŸtürme projesinin uygulanmasından kendini sorumlu görmek” de bunlardan biridir:

 

Kimlerle, nasıl yapıldı bu ittifaklar?

 

En dikkat çeken kısım ve bu yazının düÄŸüm noktası da “Ä°TTÄ°FAKLAR” baÅŸlığı altında yazılanlardır. 2005 senesinden bugüne, bu mesele hakkında yani PKK-KJB-YPG ve Feminist STK’ların resmi-gayri resmi baÄŸlantıları daha sistematik, derinlemesine araÅŸtırılmalıdır. Ä°deolojik tesir haritaları çıkarılmalıdır.

 

Bugün Ä°stanbul SözleÅŸmesi’ne en çok HDP’nin sahip çıktığını görüyoruz. Acaba neden?

 

KJB’nin ve diÄŸer örgüt mensubu feministlerin, bu ve benzer rapor, kitap makalelerinde sundukları pek çok argüman ve tezi bugünki çoÄŸu feminist derneklerin yayınında, sitesinde okuyor, görüyoruz.

 

YPG’nin bugün kadın birlikleri de vardır ki YPJ ismiyle ayrı bir komuta zincirinden oluÅŸuyor. Kadın hakları, özgürlük, mücadele vs. gibi feminist argümanlarla pek çok kadın cepheye sürülmüÅŸtür. Bilhassa 90’lı yıllarda daÄŸda nasıl ÅŸartlarda, hangi muamelelerle karşılaÅŸtıklarıysa tam bir muammadır. Hangi feminist dernek daÄŸa çıkarılan kadınlar hakkında çalışma yapmıştır?

 

Her ne kadar Åžemdin Sakık gibi PKK içindeki isimler, kadınlara dair pek çok skandalı anlatmış olsalar da, PKK’lı feministler ve sempatizanları tarafından ÅŸiddetle reddedilmektedir.

 

Bugün dünyaya YPJ, DEAÅž gibi dinci, gerici, yobaz bir terör grubuna karşı mücadele veren kadın kahramanlar olarak servis ediliyor. Feminist hareket üzerinden dünya genelinde bu minvalde yürüttükleri bir propaganda vardır. Soeurs d’Armes adlı Fransız yapımı filmde de bu iÅŸlenmektedir. Aynı ÅŸekilde Hollywood tarafından çeÅŸitli filmlerin hazırlandığı da basına yansımıştır. (Fransız yönetmenin film hakkında röportajı)

 

 

Son söz olarak bugün Türkiye’de yürütülen feminist hareket içinde hem ideolojik hem de STK cihetiyle PKK tesiri hiç hafife alınmayacak derecededir. Demokratik haklar yönüyle fikirlerin ifade edilmesinde bir problem yok. Ancak bazıları tarafından isyana teÅŸvik, savaÅŸ, kavga vs. özendirilmekte, ÅŸiddete sevkeden bir dil kullandıkları görülmektedir. Âdeta ülkede bir kaos olması için mücadele vermektedirler.

 

Ä°stanbul SözleÅŸmesi sonrasında daha da artan feminist STK’lardan hangileri PKK istikametinde ideolojik faaliyet yürütüyor? Feminizmin içinde hangi fraksiyonlar bu hareketi destekliyor?

Konu bu cihetten araÅŸtırılmalı ve acil bir haritası çıkarılmalıdır.

 

 

Müellif: Bahadır BÄ°lge / Kelambaz