'Ellerindeki baltayla putları değil, rakip hocaları devirmeye çalışıyorlar'

İslâm, müminin vatanıdır. Bu vatanın dağları, ovaları, gölleri, ırmakları vardır. Kimi yükseklik ve derinlik katar, kimi serinlik verir. Şu dağ veya bu ırmak olmasın diyemeyiz. Hepsi bir bütündür. Birbirlerini güzelce tamam ederler. Sadece sıcak değil, soğuk da lazımdır. Düzlük iyidir ama yokuş da gereklidir. Meyve vermiyor diye söğüt ağacından, sinek yapıyor diye su kaynaklarından vazgeçemeyiz. Feda edilecek, gözden çıkarılacak bir karış toprağımız, sayfamız yahut insanımız yoktur.

Ä°ÅŸte dinliyoruz. Yazdıklarını okuyoruz. Bazı kimseler bu “vatanı” dümdüz etme veya öyle görme isteÄŸi içindeler. Yasak koyucu gibi davranıyorlar.Sayısız âlimin, arifin, gönül erinin, hal ehlinin yaptığını yapmayın, söylediklerini dinlemeyin diyorlar. Ä°yi cüret doÄŸrusu. Sadece baÅŸkent olsun, baÅŸka hiçbir ÅŸehir, belde, kasaba, mahalle olmasın. Bunun sonuçlarını bir düşünelim.

Irmağın yatağını değiştirmek suyu ortadan kaldırmaz. Bir gölü doldurarak suyunu yok edemezsiniz. Bir damla dahi kaybolmaz.

Ormanlar da böyledir. Çam, meşe, kayın, gürgen, köknar, kavak, şimşir, dişbudak gibi nice ağaç bir araya gelip ormanı oluşturur. Kuşlar olmazsa orman eksik kalır. Çiğdem, kardelen, orkide, çuha, papatya gibi çiçekler ağaçlara eşlik eder. Böylece manzara tamam olur. Ormanın derinlikleri, tenha yerleri, hayatı daha çok ayakta tutar. Ceylanlar ve diğer bütün hayvanlar oralarda kendilerini korurlar. Muazzam bir bütünlükten bahsediyoruz. Biri çıkıp da meşe ağacı olmasın, sincap olmasın, çiğdem olmasın diyemez. Maalesef diyenler var.

Ä°nsanlar da böyledir. Farklı mizaçlar ve fıtratlar bir araya gelip toplumu / cemaati oluÅŸturur. Her insan bir âlemdir. En beÄŸenmediÄŸimiz insanın bile bizden üstün olduÄŸu meziyetleri vardır. Camiye gittiÄŸinizde veya sokaÄŸa çıktığınızda, ‘ÅŸunun burada ne iÅŸi var’ diyebilir misiniz?

Medeniyet de böyledir. Edebiyat, mimari, müzik, dil, hat, ebru, minyatür bir evin odaları, bir ailenin fertleri gibidir. Mezar taşları dahi bir boşluğu doldurur.

Ordu ve ekonomi medeniyetin ayrılmaz bir parçasıdır. Bugün varlıklarıyla övündüğümüz Fatih, Süleymaniye, Selimiye, Sultanahmet gibi camiler, Osmanlı’nın askerî ve maddî olarak en kuvvetli döneminde inÅŸa edilmiÅŸlerdir. Askerin zayıf ise ne olur? Bunun en dokunaklı örneÄŸi Selânik ÅŸehridir. Beyaz minareler ormanı, birkaç gün içinde tarihe karışmıştır. Åžimdi orada medeniyetimizden hangi izler kalmıştır?

Mesela müziÄŸe karşı çıkıyorlar. Bunun anlamı nedir? Dede Efendi ve Itri’yi ne yapacağız? Åžairleri daima hafife alıyorlar. Yunus Emre, asırlar önce dünya hayatına veda etmiÅŸ. Allah onun eksikliÄŸini göstermesin. Yunus Emre’yi yaÅŸadığı devirden çıkarırsak, geriye kaç ÅŸey kalıyor? Aynı soru Mevlana için de geçerli. Süleyman Çelebi’nin neye karşılık geldiÄŸini unutmayalım.

***

Mümin, güzelliÄŸin yurdudur, vatanıdır. Güzellik nedir? GüzelliÄŸi simada arayanlardan deÄŸiliz. Güzellik; adalet, merhamet, nezaket, samimiyet, meziyet ve ÅŸahsiyettir. ‘Ä°yilik ve güzellik’ diyoruz. Güzellik, iyiliktir. Ä°yilik, berekettir.

Sürekli yargılayan ve dışlayan değil, ferahlık getiren insanlardan olmalıyız.

Yukarda saydığımız güzelliklerden, inceliklerden ve derin düşünceden mahrum kalırsak ne hale geliriz?

Müslüman ama güven vermiyor.

Nezaketi korkaklık, fedakârlığı ahmaklık, iyi niyeti enayilik olarak anlıyor. Kaba. Parası var ama kendisi yok. Ancak emlak, araba ve nakit ilgisini çekiyor. ‘Koleksiyon’ dediÄŸinizde ise biriktirmeye karşı olduÄŸunu falan söylüyor. Ä°nsanları ve imkânları kullanma konusunda çok mahir. ArkadaÅŸlık kuramıyor, iliÅŸki kurabiliyor. Tabiat deyince aklına öncelikle yazlık satın almak geliyor.

Tebessüm etmeyi zayıflık belirtisi olarak göremeyiz. Görüyorlar.

Böyle kimselerin çokluğu karşısında şaşkınız. Bu kadar yıkıcı bir sayıya kısa süre içinde nasıl ulaşıldı? İktidarda olmakla ilgili bir durum diyebilirsiniz. Hayır. Sadece o değil.

Gençliğimizin manevî büyüklerini, önderlerini hatırlıyorum. Biz onların gölgesinde büyüdük. Gönlümüze tesir ettiler.

Safer Efendi eliyle meyve ikram ederdi bize. Esad CoÅŸan Hocaefendi, bir çevre derneÄŸinin kuruluÅŸuna vesile olmuÅŸtu. Bir yanda Ä°slâm dergisi, bir yanda çevre derneÄŸi. Kuru bir insan olmamızı isteyenlere duyurulur.

Åžimdi nasıl? ÇoÄŸunlukla kibir. Enaniyet. Ellerindeki baltayla putları deÄŸil, rakip hocaları devirmeye çalışıyorlar. Genellikle bâtılın taraftarlarını deÄŸil, hakkın mensuplarını hedef alıyorlar. Onların etkisinde kalanların vaziyeti ise ortada. Allah yardımcımız olsun.

Kaynak: Yeni Åžafak